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国民性的具体表现

作者:张鸣更新时间:2024-01-27 07:59:45

2013张鸣最新力作《重说中国近代史》里没说完的话,都在这里了~从近代史看中国国民性直击中国各阶层软肋的畅言书素描历史众生相看透近代国民性皇帝的家事在封建制度里是家天下,天子跟诸侯的关系,就等于一个大家长号外!江总你的前妻回国了  那个谁谁谁  古墓玄踪  核心咆哮  两晋五胡春秋  末世小地主  超越次元的事务所  从性转开始成为四圣朱雀  阴阳鬼咒  甜蜜军婚,我在七零年代重开啦  勒索公司  变身神装少女  独钓寒江雪  这个日式物语不太冷  七零糙汉的娇娇辣媳  江山摇美人笑  杜鲁门传  步天纲  全球求生:从恶魔开始百倍暴击进  (综漫)月  

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《国民性的具体表现》第四篇 第13章关于两脚羊的一个长长的故事

了更为复杂的情感,尤其是有了文化,从道理上讲,就更不能同类相食了,除非是为了跟征服有关的宗教祭祀的需要。所谓原始部落中的食人族,其实就是这么回事。 中国号称文明古国,自认文化最优。周边的民族,如果不被征服的话,只有向慕教化的资格。但是,国人相食的历史,却跟文明史差不多长久。春秋以前的历史记录过于简单,不曾提到这样的事情,春秋以来稍微复杂一点的历史,就有这样的记载。春秋攻战,围城时间长一点,里面的人断粮了,就会“易子而食”,即互相交换孩子吃。鲁迅先生的小说《狂人日记》,说中国的历史就是吃人的历史,从这个意义上说,不是没有道理。 把人说成是两脚羊,是为了吃的方便。这个说法,据说最早起于五代。五代时战乱不已,杀人盈野,跋扈的军人一旦没有了粮食,就吃人。为了解决军粮储存问...

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